Abhidhama pitaka

Tujuh buku dari Abhidhamma Pitaka, divisi ketiga dari Tipitaka, menawarkan analisis rinci yang luar biasa dari prinsip-prinsip dasar alam yang mengatur proses-proses mental dan fisik. Sedangkan Sutta dan Vinaya Dhamma lay out aspek-aspek praktis dari jalan Buddha untuk Kebangkitan, Abhidhamma Pitaka memberikan kerangka teoritis untuk menjelaskan dasar-dasar penyebab yang sangat jalan. Dalam filsafat Abhidhamma alam semesta psiko-fisik akrab (dunia kita "pohon" dan "bebatuan," "Aku" dan "Anda") adalah disuling untuk esensi: sebuah jaringan yang rumit dari fenomena impersonal dan proses berlangsung pada kecepatan tak terbayangkan cepat dari waktu ke waktu, sesuai dengan hukum alam didefinisikan secara tegas.

Menurut tradisi, esensi dari Abhidhamma dirumuskan oleh Sang Buddha pada minggu keempat setelah Pencerahan-Nya. [1] Tujuh tahun kemudian ia dikatakan telah menghabiskan waktu tiga bulan berturut-turut memberitakan secara keseluruhan di salah satu alam Deva, sebelum pemirsa ribuan dewa (termasuk ibu akhir, mantan Ratu Maya), setiap hari sebentar Komuter kembali ke alam manusia untuk menyampaikan kepada Ven. Sariputta inti dari apa yang baru saja diajarkan. [2] Sariputta menguasai Abhidhamma dan dikodifikasi ke dalam bentuk yang sekarang secara kasar. Meskipun bagian dari Abhidhamma itu dibacakan di Konsili Buddha sebelumnya, ia tidak sampai Konsili Ketiga (ca. 250 SM) yang menjadi tetap dalam bentuk yang sekarang sebagai Pitaka ketiga dan terakhir dari kanon. [3]

Meskipun relatif terlambat masuk ke Canon, Abhidhamma berdiri sebagai pilar penting dari Buddha Theravada klasik pikir. maknanya, bagaimanapun, sangat bervariasi di setiap batas-batas daerah dan budaya. Dalam Thailand Buddhisme, misalnya, Abhidhamma (dan, dalam hal itu, banyak Tafsiran juga) memainkan peran yang relatif kecil di doktrin dan ajaran Sang Buddha. Di Sri Lanka dan Myanmar (Birma), namun, mereka memiliki status yang dihormati sama dengan Vinaya dan Sutta Dhamma sendiri. Pendekatan Burma modern dengan ajaran dan praktek meditasi Satipatthana, khususnya, sangat bergantung pada interpretasi Abhidhammic pengalaman meditasi. Terlepas dari posisi Abhidhamma di rak teks-teks kanonik Buddha, detail yang menakjubkan dengan yang metodis membangun model kuasi-ilmiah pikiran (cukup, sejauh ini, untuk membuat teori sistem modern atau ilmuwan kognitif terkesiap kagum), menjamin its tempat dalam sejarah sebagai prestasi monumental jenius intelektual.
Tujuh buku

Abhidhamma Pitaka dibagi menjadi tujuh buku, meskipun pertama (Dhammasangani) dan terakhir (Patthana) yang bersama-sama lay out esensi filsafat Abhidhamma. Tujuh buku adalah:

Dhammasangani I. ("Pencacahan Fenomena").
Buku ini menyebutkan semua paramattha Dhamma (realitas tertinggi) dapat ditemukan di dunia. Menurut salah satu pencacahan seperti jumlah ini ke:

* 52 cetasikas (faktor mental), yang timbul bersama dalam berbagai kombinasi, menimbulkan salah satu dari ...
* ... 89 cittas mungkin berbeda (keadaan kesadaran)
* 4 fisik unsur utama, dan 23 fenomena fisik berasal dari mereka
* Nibbana

Terjemahan Bahasa Inggris:

* Buddha Psikologis Etika, diterjemahkan dari Pali oleh CAF Rhys Davids (Oxford: Pali Text Society, 1900).

II. Vibhanga ("Buku risalah").
Buku ini melanjutkan analisis Dhammasangani, di sini dalam bentuk sebuah katekismus.

Terjemahan Bahasa Inggris:

* Kitab Analisis, diterjemahkan dari Pali oleh Ven. U Thittila (Oxford: Pali Text Society, 1969).

III. Dhatukatha ("Diskusi dengan Referensi ke Elemen").
Sebuah pengulangan dari yang terdahulu, dalam bentuk pertanyaan dan jawaban.

Terjemahan Bahasa Inggris:

* Wacana pada Unsur, diterjemahkan dari Pali oleh Ven. U Narada (Oxford: Pali Text Society, 1962).

IV. Puggalapaññatti ("Keterangan Individu").
Agak keluar dari tempat di Abhidhamma Pitaka, buku ini berisi deskripsi dari sejumlah kepribadian-jenis.

Terjemahan Bahasa Inggris:

* Suatu Penunjukan Jenis Manusia, diterjemahkan dari Pali oleh BC Hukum (Oxford: Pali Text Society, 1922).

V. Kathavatthu ("Points of Kontroversi").
Lain inklusi aneh dalam Abhidhamma, buku ini berisi pertanyaan dan jawaban yang disusun oleh Moggaliputta Tissa pada abad ke-3 SM, untuk membantu menjelaskan poin kontroversi yang ada antara "berbagai" sekolah Hinayana Buddhisme pada waktu itu.

Terjemahan Bahasa Inggris:

* Points of Kontroversi, diterjemahkan dari Pali oleh SZ Aung dan C.A.F. Rhys Davids (Oxford: Pali Text Society, 1915).

VI. Yamaka ("Buku Berpasangan").
Buku ini adalah analisis logis dari banyak konsep yang disajikan dalam buku sebelumnya. Dalam kata-kata Mrs Rhys Davids, seorang ulama terkemuka abad Pali 20, bab-bab sepuluh dari jumlah Yamaka untuk sedikit lebih dari "sepuluh lembah tulang kering."

Terjemahan Bahasa Inggris:
Tidak ada.

VII. Patthana ("Buku Hubungan").
Buku ini, sejauh ini volume tunggal terpanjang di Tipitaka (lebih dari 6.000 halaman dalam edisi Siam), menggambarkan 24 paccayas, atau hukum persyaratan, melalui mana dhammas berinteraksi. Hukum-hukum ini, bila diterapkan di setiap kemungkinan permutasi dengan dhammas dijelaskan dalam Dhammasangani, menimbulkan semua pengalaman dapat diketahui.

Terjemahan Bahasa Inggris:

* Bersyarat Hubungan (I jilid), diterjemahkan dari Pali oleh Ven. U Narada (Oxford: Pali Text Society, 1969). Bagian I dari bagian Tika-patthana dari Patthana.
* Conditional Relations (jilid II), diterjemahkan dari Pali oleh Ven. U Narada (Oxford: Pali Text Society, 1981). Bagian II dari bagian Tika-patthana dari Patthana.
* A Guide to Hubungan Bersyarat, diterjemahkan dari Pali oleh Ven. U Narada (Oxford: Pali Text Society, 1978). Pengenalan dan panduan untuk 12 halaman pertama () dari Patthana!.

Tambahan membaca

Abhidhamma Pitaka memiliki reputasi yang memang layak untuk menjadi padat dan sulit membaca. Cara terbaik untuk mulai belajar Abhidhamma tidak menyelam langsung ke dua buku kunci (Dhammasangani dan Patthana), tapi untuk menjelajahi beberapa lebih modern - dan dibaca - commentarial teks. Ini akan membantu Anda mendapatkan berorientasi ke medan Abhidhamma's menantang:

* The Abhidhamma dalam Praktek, oleh N.K.G. Mendis (Kandy: Masyarakat Buddhis Publikasi Publikasi Wheel 322, 1985).
* Buddha Filsafat Hubungan, oleh Ven. Ledi Sayadaw (roda publikasi Nomor 331; Kandy: Buddha Publikasi Society, 1986). Pengantar prima kepada Patthana, yang paling sulit dari buku Abhidhamma, yang menjelaskan masing-masing dari 24 hubungan bersyarat oleh yang dhammas berinteraksi.
* Manual Komprehensif dari Abhidhamma, J: Sangaha Abhidhamma dari Acariya Anuruddha, Ven. Bhikkhu Bodhi, ed. (Kandy: Publikasi Masyarakat Buddhis, 1993). Buku ini, pengobatan yang diperluas Ven. Sebuah klasik Narada's Manual dari Abhidhamma (lihat di bawah), seharusnya menjadi bacaan wajib bagi setiap siswa Abhidhamma. Hal ini memberikan gambaran yang sangat jelas dan berwawasan filsafat Abhidhamma. Bahkan jika Anda membaca tidak lebih dari Pendahuluan, usaha Anda akan dihargai dengan baik.
* Dhamma Teori, The: Filosofis Cornerstone dari Abhidhamma, oleh Y. Karunadasa (roda publikasi Nomor 412/413; Kandy: Buddha Publikasi Society, 1996). Teori Dhamma adalah prinsip fundamental di mana seluruh Abhidhamma didasarkan: bahwa semua fenomena empiris terdiri dari beberapa unsur dasar - dhammas - realitas tertinggi yang ada di balik fenomena yang nyata. Buku ini singkat menawarkan gambaran yang baik dari metode filosofis dan analisis yang digunakan dalam Abhidhamma.
* Panduan Melalui Piṭaka Abhidhamma, oleh Ven. Nyanatiloka Mahathera (Kandy: Publikasi Masyarakat Buddhis, 1983).
* Manual Abhidhamma, J: Sangaha Abhidhammattha dari Anuruddhacariya (edisi keempat), diterjemahkan dari Pali oleh Ven. Narada Maha Thera Kuala (Lumpur: Masyarakat Buddhis Misionaris, 1979). Tersedia online di BuddhaSasana. Sebuah karya klasik yang menyediakan pengenalan yang sangat baik sampai ke inti studi Abhidhamma. Sebagian besar digantikan oleh Bhikkhu Bodhi's diperluas dan lebih teliti beranotasi A Manual Komprehensif dari Abhidhamma: The Sangaha Abhidhamma dari Acariya Anuruddha (lihat di atas), tetapi berguna dalam kekompakan tersebut.
* Psikologi dan Filsafat Buddha, The: Sebuah Pengantar Abhidhamma, dengan Dr WF Jayasuriya (Kuala Lumpur: Masyarakat Buddhis Misionaris, 1988).

SUTRA-SUTRA DAN SASTRA AGAMA BUDDHA MAHAYANA

Agama Buddha pernah mengalami masa keemasannya di Bumi Nusantara pada masa keprabuan Sriwijaya di Sumatera, kerajaan kuno Mataram dan Majapahit di Jawa. Pada masa itu, terdapat Perguruan Tinggi Agama Buddha (Mahayana) yang mempunyai nilai Internasional, yakni di Sumatra dan Jawa.

Dalam Sejarah tercatat beberapa sarjana dari negeri Tiongkok dan India datang belajar bahasa Sansekerta, filsafat dan logika Agama Buddha Mahayana. Mereka yang belajar ke sini adalah; I-Tsing (634-713) dua kali ke Sriwijaya dengan 41 bhiksu yang mahasiswa, Hui-Ning (antara tahun 664-667) berguru kepada Janabhadra seorang maha guru Buddhism di Jawa, Atisa (982-1054) dari India datang ke Palembang belajar logika dan filfasat Agama Buddha Mahayana. Tercatat yang ada pada waktu itu para bhiksu dan sarjana maupun mahasiswa dari negeri China yang datang ke bumi Nusantara untuk belajar Agama Buddha Mahayana, tidak ada dari bumi Nusantara yang datang ke Tiongkok untuk belajar. I-Tsing telah menyalin dan menterjemahkan banyak kitab-kitab suci penting Agama Buddha Mahayana dari bahasa Sansekerta ke dalam bahasa Mandarin. Menurut memoir dari I-Tsing, apa yang terdapat di Sriwijaya seperti tata-upacara keagamaan adalah sama seperti di India, dan diperkenalkan dia ke Tiongkok melalui buku-buku terjemahannya yang dikumpulkan selama dua kali berada di Sriwijaya,Palembang.

Kitab Suci Agama Buddha Mahayana ialah Tripitaka dalam tulisan Sansekerta, namun kita sudah tidak dapat menemukannya lagi secara lengkap dalam bentuk aslinya, yang ada sekarang hanya dalam terjemahannya saja dalam beberapa bahasa seperti dalam bahasa Mandarin, Jepang, Korea, Tibet, Inggris (entah sudah selesai atau belum terjemahannya oleh satu tim penerjemah dengan ketuanya Tripitaka Master Hua dari The Ten Thousand of Buddha, San Fransisco).

Kita patut menghargai mereka yang telah berusaha dan menerbitkan kitab-kitab suci Agama Buddha dalam terjemahan saja, dengan buku-buku terjemahan tersebut kita hari ini masih dapat melihat dan mempelajarinya secara keseluruhan tentang Agama Buddha.

Kitab-kitab suci Agama Buddha Mahayana sebagian sudah ada terjemahannya dalam bahasa Indonesia dan sudah diterbitkan. Kitab-kitab suci terjemahan tersebut di bawah ini merupakan bagian dari Tripitaka-Mahayana yang aslinya dalam bahasa Sansekerta.

1. Vajracchedika Prajna Paramita Sutra,

2. Prajna Paramita Hrdaya Sutra (dengan penjelasannya),

3. Sukhavati Vyuha Sutra (Sutra Amitabha teks pendek),

4. Buddhavacana Amitayus Tathagata Sutra (Sutra Amitabha teks panjang)

5. Mahasukhavati Vyuha Sutra,

6. Saddharma Pundarika Sutra,

7. Avalokitesvara Bodhisattva Samanta Mukha, Varga dari Saddharma Pundarika Sutra (teks pendek),

8. Mahayana Buddha Pacchimovada Pari nirvana Sutra (Maha-Parinirvana Pacchimovada Sutra),

9. Amitayur Dhyana Sutra (Sutra 16 metode untuk meditasi),

10. Dasa Kausalya Karma Sutra,

11. Samanta Bhadra Carya Pranidhana, Varga dari Avatamsaka Sutra,

12. Prakala Bodhisattva Mahasthamaprapta tentang Kesempurnaan Buddhasmrtih, Varga dari Surangama Sutra,

13. Bhaisajyaguru Sutra,

14. Ulambana Sutra,

15. Ksitigarbha Bodhisattva Purva Pranidhana Sutra,

16. Vimalakirti Nirdesa Agung,

17. Sutra Delapan Kesadaran Agung,

18. Sutra Empat Puluh Dua Bagian

19. Buddhavacana Maitreya Bodhisattva Sutra (Buddhavacana Bodhisattva Maitreya Upapadyante Tusita Dhyana Sutra),

20. Sutra Altar,

21. Sutra Tentang Bodhisattva Maitreya Mencapai Buddha,

22. Maha Vaipulya Paripurnabudhi Nitartha-Sutra (Sutra Maha Kesadaran Yang Sempurna)

23. Mahayana Sraddhotpada Sastra,

24. Suhrilekha (Surat Seorang Sahabat)

25. Riwayat Buddha Shakyamuni.

Dan beberapa buku penting yang dapat kami kumpulkan untuk pengetahuan bagi umat Mahayana, antara lain :

1. Buddha Dharma Pelbagai Yana,

2. Beberapa Aspek Tentang Agama Buddha Mahayana,

3. Mahayana,

4. Pokok-Pokok Dasar Agama Buddha,

5. Sutra-sutra Mahayana,

6. Buddhism Chan/Zen,

7. Zen, Inti Sari Ajaran,

8. Mengenal Para Arahat,

9. Mengenal Para Bodhisattva,

10. Mengenal Para Buddha,

11. Kisah Nyata Hukum Karma,

12. Penuntun Kebaktian Agam Buddha,

13. Kriteria Rumah Ibadah Agama Buddha Mahayana Indonesia,

14. Mengenal Beberapa Aspek Filsafat Konfusianisme, Taoisme, dan Buddhisme,

15. Dharma Pitaka,

16. Pembahasan 3 Sutra Agama Buddha

17. Jalan Tunggal (Studi Perbandingan Mengenai Mahayana dan Theravada)

18. Buku Pedoman Penghayatan Agama Buddha Mahayana

19. Karakteristik dan Esensi Ajaran Zen

dan masih banyak lagi judul buku-buku penting Mahayana lainnya.

Sutra Mahayana terbagi ke dalam 6 kelompok besar menurut Sangharakshita Maha Sthavira di dalam bukunya A Survey of Buddhism (hal. 347) sebagai berikut :

Kelompok 1 - 5 menyajikan pembagian secara umum,

Kelompok 6, berbagai naskah yang independen.

1. Prajna Paramita (lebih dari 30 buku; dalam ribuan halaman),

2. Avatamsaka; ada 3 kelompok (Gandavyuha masuk dalam ini),

3. Dasabhumika,

4. Ratnakuta dan Mahasamnipata,

5. Nirvana atau Parinirvana,

6. Naskah-naskah yang independen, termasuk beberapa Sutra penting dan berpengaruh, antara lain; Saddharma Pundarika, Lankavatara, Sukhavati-Vyuha (teks pendek).

Sukhavati-Vyuha (teks panjang) masuk dalam kelompok Mahasamnipata, dan Vimalakirti-Nirdesa masuk dalam kelompok Ratnakuta.

Dharma yang disabdakan oleh Hyang Buddha menurut Master Chih-i (538-597) dari Sekte T'ien-Tai dapat dibagi menjadi 5 periode dan 8 ajaran, yaitu: 5 Periode,

1. Periode Avatamsaka ; Hyang Buddha menerangkan Nuddha Dharma selama 3 x 7 hari tanpa dapat dimengerti oleh para Bodhisattva Mahasattva dan Makhluk suci.

2. Periode Agama; Hyang Buddha menerangkan Buddha Dharma selama 12 tahun kepada umat awam di mulai dari Taman Rusa waktu Asadha dengan khotbah pertamanya Memutar Roda Dharma Dharmacakra Pravartana Sutra.

3. Periode Vaipulya; Hyang Buddha menerangkan Buddha Dharma selama 8 tahun seperti yang terdapat dalam Sutra-Sutra : Lankavatara, Vimalakirti-Nirdesa, Maha Prajna Paramita-Sutra.

4. Periode Prajna Paramita; Hyang Buddha menerangkan Buddha Dharma selama 22 tahun menerangkan Maha Prajna Paramita Sutra.

5. Periode Lotus dan Nirvana; Hyang Buddha menerangkan Buddha Dharma selama 8 tahun, menerangkan Saddharma Pundarika, dan Maha Pari Nirvana, satu hari sebelum Buddha Shakyamuni memasuki Maha Pari Nirvana.

8 Ajaran terdiri dari :

1. Secara seketika, yaitu Anuttara-Samyak-Sambodhi dari Beliau, masuk periode Avatamsaka.

2. Secara Perlahan-lahan, masuk periode Agama, Vaipulya, dan Prajna.

3. Secara yang sifatnya tidak umum, dari periode Avatamsaka sampai Prajna.

4. Tanpa mistik.

5. Tripitaka,

6. Persatuan atau penyatuan dari semua aliran dan sekte.

7. Jalan Tengah, masa Mahayana hanya untuk para Bodhisattva,

8. Kesatuan yang harmonis dan agung, semua ajaran Buddha Dharma adalah Satu untuk Semua, dan Semua untuk Satu.

Dharmaparyaya (9 Sutra Besar Mahayana, Secara Tradisi; 9 Bidang Dharma);

1. Astasahasrika Prajna Paramita Sutra

2. Saddharma Pundarika Sutra,

3. Lalita Vistara Sutra

4. Lankavatara Sutra (Aryasaddharma Lankavatararonama Mahayana Sutram),

5. Gandavyuha Sutra,

6. Tathagataguhyaka Sutra,

7. Samadhiraja Sutra,

8. Suvarna Prabhasa Sutra,

9. Dasabhumika Sutra

Arti paritta Namokaratthaka Gatha

NAMOKARATTHAKA GATHA

Namo arahato sammasambuddhassa mahesino

Sujudku pada Maha Pertapa, Buddha nan suci tanpa noda

Namo uttamadhammassa svakkhatasseva tenidha

Sujudku pada Dhamma nan Mulia, yang telah dibabarkan dengan sempurna

Namo mahasanghassapi visuddhasiladitthino

Sujudku pada Sangha nan Agung yang ber-Sila dan berpandangan sempurna

Namo omatyaraddhassa ratanattayassa sadhukam

Sujudku pada Sang Tiratana, yang Mulia berkahnya dengan "Aum"*

Namo omakatitassa tassa vatthuttayassapi

Sujudku pada Tiratana yang telah bebas dari kekejaman

Namo karappabhavena vigacchantu upaddava

Dengan kekutana sujudku ini, semoga semua gangguan lenyap

Namo karanubhavena suvatthi hotu sabbada

Dengan kekuatan sujudku ini, semoga semuanya sejahtera

Namo karassa tejena vidhimhi homi tejava

Dengan sujudku yang lengkap ini, semoga saya sukses adanya